2006 год. Еду на электричке Киев — Козятин. Людей мало. В нашем купе трое: я, мужчина моих лет (за 60) и женщина под 50. Разговаривали о разном. Начали с погоды, постепенно дошли до темы, что чувствует человек во время и после клинической смерти. И тут женщина, покраснев, спросила, хотим ли выслушать ее историю. Мы, конечно, согласились. И вот что она рассказала. В роддом попала незадолго до рождения позднего и, как оказалось, единственного ребенка. Врачи предупредили, что роды могут быть сложными, кроме того, есть анатомические осложнения. Предложили кесарево сечение. Женщина отказалась. Роды были не только трудными, но и привели к клинической смерти... Очнулась в палате. Врачи вместе с медсестрами пришли поздравить ее, будто родные люди. Один из врачей сказал, возбужденно жестикулируя, что давно не было таких сложных родов, да еще и с клинической смертью. Шутя спросил: как там, на том свете? И женщина абсолютно серьезно рассказала и о туннеле, и о свете в конце туннеля. А потом она оказалась в саду необыкновенной красоты, в который зашла через открытые ворота. По саду ходили женщины в белых одеяниях. Веселые, красивые, молодые. Две из них подошли и спросили, как она попала в сад. Ответила, что через открытые ворота. А женщины засмеялись, и одна сказала другой: наверное, святой Петр снова был хмельной и забыл закрыть ворота — и посоветовали женщине быстрее, покинуть сад, так как еще не пришло ее время здесь быть. Только после того, как рассказала это врачам и женщинам в палате, впервые узнала, что по легенде святой Петр владеет ключами от рая. Женщина закончила свой рассказ, а потом, поколебавшись, грустным голосом сказала: «А сын уже взрослый, без семьи, стал алкоголиком. Может, это был знак мне, чтобы берегла его от беды?» Приехали в Козятин, попрощались, а в памяти осталась эта история. Комментарий этнопсихолога За гранью реальности Появление человека на свет до сих пор окружено непостижимыми тайнами, так как никто не установил, когда в тело вселяется душа. Что понимает и чувствует ребенок, находясь в материнском лоне? Роды в народной культуре осмысливались как переход новорожденного из одного мира в другой. Этот переход не всегда был безопасным для обоих его участников. Особенно сложными считались еще сорок дней после рождения. Баба-повитуха часто могла по известным только ей признакам спрогнозировать судьбу ребенка, предупредить родителей о возможных трагических событиях его будущей жизни. И хотя женщины давно уже рожают детей в роддомах, большинство из них на уровне подсознания сохраняют знания, унаследованные из народной культуры. Поэтому образ апостола Петра, который держит в руке ключи от рая, мог быть известен женщине, о которой идет речь, по иконам святого, из рассказов бабушек, равно как и поверье о том, что в рай не пускают пьяниц. В момент клинической смерти этот подсознательный пласт знаний активизировался, и, возможно, таким образом мать увидела будущее своего первенца. Впрочем, не предав этому событию должного значения, она не побеспокоилась о том, чтобы ребенок избежал такой непривлекательной судьбы. Женщина могла уделять сыну больше внимания, молиться, просить у Бога хорошей судьбы для ребенка. По народному мировоззрению, материнская молитва со дна моря поднимает. И конечно, святой первоверховный апостол Петр никогда не злоупотреблял спиртным. В народе его очень любили и уважали, возможно, именно за минуты его человеческой слабости (троекратное отречение от Христа), из которой святой каждый раз поднимался, восходя к высшим вершинам Духа. По материалам "Голоса Украины"
2006 год. Еду на электричке Киев — Козятин. Людей мало. В нашем купе трое: я, мужчина моих лет (за 60) и женщина под 50. Разговаривали 
